ROHINGYA

DR Abdul Hadi WM: "Muncul Kemunafikan dalam Kasus Rohingya"

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Filsuf dan Guru Besar Universitas Paramadina Jakarta Prof DR Abdul Hadi WM menyatakan muncul situasi yang munafik di Indonesia ketika melihat tragedi yang menimpa Muslim Rohingnya di Myanmar.

Sejumlah warga Rohingya beraktivitas di kamp pengungsian internal Sittwe, negara bagian Rakhine, Myanmar

Fakta ini, katanya, terlihat jelas karena ada banyak pihak yang selalu berusaha mengecilkan penderitaan yang menimpa Muslim Rohingya, tetapi pada saat yang sama mereka selalu membesar-besarkan bila ada tragedi yang menimpa warga non Muslim lainnya sebagai kekerasan atau kejahatan kemanusiaan yang luar biasa.

“Selama ini saya sudah banyak ’nguping’ dan menjadi tahu bila  cukup banyak orang anti Islam di Indonesia yang mensyukuri tragedi yang dialami Muslim Rohingya. Mereka takut-takut menyebut Muslim dan menggantinya dengan kata 'etnis'. Dalam hati mereka bersorak sorai atas malapetaka yang dialami Muslim Rohingya. Alasannya karena yang terkena malapetaka itu Muslim,’’ kata Abdul Hadi, kepada Republika.co.id, (8/9).

Abdul Hadi mengatakan semenjak hari ini hingga bertahun-tahun lalu dirinya sudah banyak berjumpa dengan tokoh-tokoh dari Filipina, Jepang, Malaysia, Thailand, Belanda, Indonesia, Jerman, Amerika, Korea Selatan dan lain-lain, yang bersikap seperti itu. Mereka selalu membesar-besarkan bila ada konflik atau kekerasan yang menimpa warga di luar umat Islam, namun selalu mengecil-ngecilkan persoalan ketika kekerasan yang sama menimpa kaum Muslim.

“Saya pernah berdebat dengan tokoh cendkiawan Chandra Muzafar di Malaysia tentang perlakuan tidak adil terhadap minoritas Muslim Pattani dan Filipina.. Mereka bicara sayup-sayup saja. Tetapi manakala bicara soal Timor Timur, wah gegap gempita mereka ngomongnya. Itu tahun 1990-an. Nah, untuk Rohingnya saya belum dengar apa kata mereka,’’ kata Abdul Hadi.

Bukan hanya itu, lanjut Abdul Hadi, mulai sekarang Muslim Indonesia juga dituntut semakin waspada dan kian jeli melihat perkembangan situasi. Salah satunya adalah mewaspadai penyelesaian konflik Rohingnya dengan berkedok pada pecitraan toleransi dan langkah bijak bestari.

“Jangan mudah kepincut kata-kata toleransi. Di dalam kata toleransi boleh jadi tersembunyi intoleransi,’’ ujarnya,

Abdul Hadi lebih lanjut mengatakan pada saat sekarang mulai ada indikasi adanya segelintir orang di Indonesia yang ingin menyama-nyamakan FPI dengan gerombolan pendeta Buddhis radikal Myanmar yang terlbat langsung genosida dan pengusir Muslim Rohingya dari tanah air mereka.

Mereka pura-pura tak tahu bahwa FPI tidak pernah membunuh penganut Buddha dan tidak pernah membakar rumah-rumah dan perkampungan mereka. Tidak juga didukung militer seperti di Myanmar.

‘’Maka waspadailah setiap upaya untuk menutup-nutupi bahwa di sana ada perang agama dan kebencian terhadap Islam yang sudah merasuki jiwa mereka secara mendalam. Waspadai penyelesaian pura-pura berkedok toleransi dan langkah bijak bestari. Jangan pakai kata’toleransi" digunakan untuk menakut-nakuti orang Islam. Mereka lupa siapa yang membunuh Muslim Madura di Kalimantan. Dan siapa yang mulai membantai dan membakar mesjid dalam Konflik Ambon,’’ tegasnya.

Allah Berfirman : QS.Al-Hujurat 49/6 ... Berita dari Orang Munafik

Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.

•  Link
• 21 Ribu Muslim Rohingya Tiba di Bangladesh
• Misi Kemanusiaan Rohingnya ACT Tertahan di Sittwe
• ACT akan Rehab Pemukiman Rohingya
• Bantuan PMI untuk Myanmar Baru Tahap Awal 
• Kami Melindungi Diri, Apakah Itu Terorisme?
  
• Myanmar Ucapkan Terima Kasih atas Bantuan PMI
• Polisi Tambah Petugas Amankan Kedubes Myanmar
• Golkar: Tragedi Rohingya Sudah Menjurus ke Genosida
• Apakah Rohingya tidak Boleh Hidup di Bumi?
• Aksi Peduli Rohingya Tuntut Dubes Myanmar Diusir
• Aliansi Kemanusiaan Peduli Rohingya Kecam Kebiadaban Myanmar
•  

Sumber: http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-nusantara/17/09/08/ovxtrc385-dr-abdul-hadi-wm-muncul-kemunafikan-dalam-kasus-rohingya

BANK SYARIAH VS BANK KONVENSIONAL

Lima Perbedaan Bank Syariah dan Bank Konvensional

Banyak orang belum mengerti perbedaan bank syariah dan bank konvensional. Ini tidak mengherankan. Sebab banyak orang sulit memahami beberapa istilah baru yang digunakan oleh bank syariah dibandingkan dengan bank konvensional.

Bank syariah di Indonesia semakin berkembang dari sisi aset maupun pegawainya. Sampai Januari 2017, data dari Otoritas Jasa Keuangan (OJK), total aset bank umum syariah dan unit usaha syariah di Indonesia mencapai Rp 344,2 triliun, naik dari tahun 2015 sebesar Rp 296,2 triliun.

Per Januari 2017, total kantor bank umum syariah dan unit usaha syariah mencapai 1.966 kantor, turun dari tahun 2015 sebanyak 2.301. Sedangkan total pegawai di Bank Syariah per Januari tercatat sebanyak 55.597 orang.

Besarnya penduduk muslim di Indonesia membuat bank syariah memiliki potensi untuk terus berkembang. Ditambah lagi, masih banyak penduduk Indonesia belum menjadi nasabah bank sehingga bank syariah masih memiliki ruang besar untuk semakin besar.

Lalu apa perbedaan bank syariah dengan bank konvensioal? Perbedaan bank syariah dengan bank konvensional terletak pada “istilah” yang digunakan dan “prinsip dasar layanan”. Di dua hal inilah sering membuat orang kebingungan.

Untuk membantu Anda lebih mengerti perbedaan kedua jenis bank tersebut, berikut adalah lima hal yang perlu Anda mengerti dan perhatikan tentang bank syariah:

1. Akad 

Semua transaksi atau akad yang dilakukan di bank syariah harus sesuai dengan prinsip Syariah Islam, berdasarkan Al-Qur’an dan Hadist dan telah difatwakan oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI). Akad atau transaksi di bank syariah yang banyak digunakan, antara lain, akad al-mudharabah (bagi hasil), al-musyarakah (perkongsian), al-musaqat (kerja sama tani), al-ba’i (bagi hasil), al-ijarah (sewa-menyewa), dan al-wakalah (keagenan).

Akad ini digunakan untuk semua produk perbankan syariah, mulai dari kredit usaha, kredit multiguna, hingga kartu kredit, bagi bank tertentu yang mengeluarkan kartu kredit syariah. Baca juga: Mengenal Lebih Dekat dengan Kartu Kredit Syariah.

Sedangkan di bank konvensional, surat penjanjian dibuat berdasarkan hukum positif yang sedang berlaku di Indonesia, yakni hukum perdata dan hukum pidana.

2. Keuntungan

Bank syariah mengunakan pendekatan bagi hasil (al-mudharabah) untuk mendapatkan keuntungan, sementara bank konvensional justru mengunakan konsep biaya untuk menghitung keuntungan. Dalam setiap pinjaman atau pembiayaan yang diberikan kepada nasabah, bank syariah memberikan keterangan bagi hasil antara bank dan nasabah.
Konsep bagi hasil ini untuk menunjukkan konsep perbankan syariah lebih transparan dari bank konvensional. Bagi hasil ini dijelaskan sebelum akad dilakukan antara nasabah dengan bank.

Pada bank konvensional, “bunga” yang diberikan kepada nasabah  sebenarnya berasal dari keuntungan bank meminjamkan dana kepada nasabah lain dengan “bunga” yang lebih besar.

3. Pengelolaan Dana

Bank syariah akan menolak untuk menyalurkan kredit yang diinvestasikan pada kegiatan bisnis yang melanggar hukum Islam, seperti perdagangan barang-barang haram,  perjudian (maisir), dan manipulatif (ghahar). Kegiatan bisnis yang halal dan sesuai prinsip ekonomi syariah ini menjadi syarat penting pemberian pembiayaan usaha dan kredit lainnya.

Bahkan dalam produk kartu kredit syariah, pemilik kartu kredit syariah dilarang menggunakannya untuk kegiatan atau transaksi yang tidak halal.

Sementara bank konvensional akan menyalurkan kredit tanpa harus mengetahui dari mana atau kemana uang tersebut disalurkan, selama debitur bisa membayar cicilan dengan rutin.

4. Hubungan Bank & Nasabah

Hubungan bank dengan nasabah juga menjadi faktor penting yang membedakan bank syariah dan bank konvensional. Di bank syariah, nasabah diperlakukan sebagaimana seorang mitra alias partner. Perlakuan ini terjadi karena bank dan nasabah diikat dalam “akad” yang sangat transparan. Tak heran banyak nasabah di bank syariah  yang mengaku memiliki  hubungan emosional yang lebih kuat dengan bank syariah yang memberinya fasilitas pembiayaan.
Hubungan emosional yang kuat ini terjadi karena bank syariah lebih mengutamakan pendekatan musyawarah lebih dahulu kepada nasabah daripada pendekataan hukum. Hubungan emosional yang kuat ini menjadi keunggulan yang tidak banyak dimiliki oleh bank konvensional.

Di bank konvensional, hubungan nasabah dan bank lebih pada hubungan kreditur dan debitur atau hubungan pemberi pinjaman dengan penerima pinjaman. Jika debitur lancar dalam pembayaran kredit, bank akan memberikan keterangan lancar. Sedangkan jika pinjamannya macet, bank akan menagih hingga menyita aset yang diagunkan. Namun akhir-akhir ini bank konvensional juga berusaha untuk memperkuat hubungan emosional dengan nasabah dengan berbagai cara.

5. Cicilan & Promosi

Bank syariah menerapkan sistem cicilan dengan jumlah tetap berdasarkan keuntungan bank yang sudah disetujui antara pihak bank dan nasabah saat akad kredit. Selain itu, konten promosi bank syariah juga harus disampaikan secara jelas, tidak ambigu, dan transparan.
Misalnya, promo wisata bersama bagi para pemilik kartu kredit syariah dari bank tertentu, akan menjelaskan biaya tiket dan biaya non tiket yang harus dibayar oleh peserta. Dan banyak contoh lainnya.

Sedangkan bank konvensional punya banyak program promosi untuk menarik nasabah. Seperti promosi suku bunga tetap atau fixed rate selama periode tertentu, sebelum akhirnya memberikan suku bunga berfluktuasi atau floating rate kepada nasabah.

Secara umum, sebagai lembaga keuangan, cara kerja bank syariah dan bank konvensional  sama saja dan tidak berbeda dengan bank konvensional. Misalnya, nasabah tetap harus melunasi pembiayaan hingga lunas, harus menandatangani kontrak, dan membayar biaya-biaya kepada bank.
Tinggal bagaimana kamu menilainya sesuai kebutuhanmu. Kalau kamu ingin mengetahui rekomendasi produk kartu kredit Syariah terbaru, coba cek di sini.

Baca juga: Apa sih Perbedaan Kartu Kredit Syariah dan Konvensional

Sumber: halomoney.co.id

 

Sahabat di Lingkup Pekerjaan

"Sahabat-sahabat sejati merupakan perlindungan yang pasti" - Aristoteles

Dear Honey.Ismail yang bersahabat,

Di lingkungan pekerjaan, tak jarang terjadi persaingan.Hubungan
atasan-bawahan yang kurang harmonis.

Padahal sesungguhnya mengembangkan persahabatan di dalam lingkup pekerjaan adalah kerangka kerja menuju sukses. Presiden AbrahamLincoln pernah mengatakan, jika Andaingin membuat seseorang bersedia membantu Anda, ia harus diyakinkan bahwa Anda adalah sahabat yang tulus.

Hubungan yang baik membuat Anda mempengaruhi seseorang.  
Persahabatan merupakan hubungan positif yang perlu
Anda kembangkan dalam pekerjaan.

Kesuksesan jangka panjang tidak dapatdicapai tanpa adanya keterampilan menjalin hubungan baik dengan banyakorang.

Tanpa hubungan baik, sebagianbesar pencapaian jadi mustahil danapa pun yang kita capai jadi terasahampa.

Cara menjalin persahabatan sebenarnyamudah saja, carilah nilai-nilaikebaikan pada diri seseorang.

Saat datang masalah, sahabat menjadipelindung. Jika Anda menghadapi hariyang buruk, tentu sahabat yangmembuat Anda merasa lebih baik. Ketika Anda jatuh, sahabat juga yang
membantu Anda bangkit kembali.

Seperti yang dikatakan penasihat rohani Ratu Victoria, Charles
Kingsley, "Hal yang palingmembahagiakan bagi setiap lelaki atau
perempuan adalah memiliki seorang sahabat. Seorang pribadi yang dapat kita percaya sepenuhnya, yang mengetahui apa yang terbaik dan terburuk bagi kita, dan tetap mengasihi kita walaupun kita punya banyak kesalahan."

Salam hangat dari sahabatmu selalu,

Ahira

Anne Ahira Newsletter
Think & Succeed!
Jumlah Pembaca:  500,000+ 

MENUNDA KESENANGAN DEMI KEBRHASILAN

Honey Ismail, Menunda Kesenangan Demi Keberhasilan.....!

Anne Ahira Newsletter
Think & Succeed!
Jumlah Pembaca:  500,000+
---------------------------------------------------------------------------------------------------
"Ubah hidup Anda hari ini. Jangan bertaruh pada masa depan, lakukan sekarang, jangan tunda lagi" - Simone de Beauvoir

Dear Honey.Ismail,

Seseorang akan sulit berhasil jika ia suka menunda-nunda pekerjaan. Tapi saya yakin Anda bukanlah orang yang demikian.

Laksamana Laut Amerika, Willian Halsey mengatakan, "Segala masalah akan menjadi lebih kecil jika Anda tidak menghindarinya, tetapi menghadapinya."  

Penundaan merupakan pupuk yang menghambat pertumbuhan. Jika Anda terlalu lama membuat keputusan untuk sebuah peluang yang tiba-tiba datang, peluang itu akan hilang.

Lihatlah hasil akhir dari sebuah pekerjaan, agar Anda terpacu untuk tidak menundanya.

Jangan habiskan waktu Anda mengerjakan tugas-tugas yang tidak penting atau tidak perlu. Jika tidak penting, jangan sekedar menundanya, hapuskan saja tugas itu.

John C. Maxwell menyarankan Anda untuk memilah lagi pekerjaan yang perlu diprioritaskan.

Telaahlah apakah tugas tersebut memberi manfaat finansial? Apakah hal itu akan membuka jalan untuk sesuatu hal lain yang lebih baik?  Apakah hal itu bisa memberikan Anda pengembangan atau pencapaian yang lebih besar? Atau apakah penyelesaian tugas itu bisa melegakan Anda secara emosional? Jika Anda mendapatkan semua alasan positifnya, Anda telah berada di jalur yang benar. Mulailah bergerak maju dan bertindaklah secara cepat dan efektif.

-----Sponsor------
Kumpul Dengan Teman-Teman Se-Nusantara
Belajar Bisnis Bareng. Tolong Menolong - Bahu membahu
Hanya di www.AsianBrain.com

Al-Quran Firman Allah Pastilah Benar

Tiada keraguan padanya Al-Quran

Siapa yang memenuhi seruan Tuhan-Nya, mereka akan mendapat balasan yang baik, itulah surga Allah (surga 'Adn). Namun siapa yang tidak memenuhi seruan Tuhan-Nya jahannam tempatnya. QS Ar-Rad 13/18

Orang-orang yang memenuhi seruan Tuhan-Nya adalah orang-orang yang mengetahui apa yang diturunkan oleh Allah kepada nabi Muhammad yaitu Al-Quran adalah kebenaran hakiki dan orang-orang yang ber-akallah (ulul abab) yang dapat mengambil pelajaran dari Al-Quran. 13/19

Dan siapakah yang orang-orang ber akal itu..? dia adalah

1. Orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak melanggar janjinya 13/20
    Perjanjian manusia dengan Allah... LINK: (QS. Al Hadid 57/8), (QS.Al A’raaf 7/172)

2. Orang-orang yang menghubungkan apa yang diperintahkan Allah agar

    dihubungkan-Nya dan mereka takut kepada Tuahn-Nya dan takut akan

    hisab yang buruk 13/21

3. Orang-orang yang sabar hanya karena mengharapkan ridho Allah, mereka

   mendirikan sholat, menginfakkan sebagian rizqi yang diberikan Allah kepada

   mereka baik dengan sembunyi maupun dengan terang-terangan, serta

   menolak kejahatan dengan kebaikan.13/22

Bagaimana kah dengan surga 'ADN yang disediakan Allah kepada orang-orang yang memenuhi seruan Allah..
Orang-orang yang memenuhi janjinya dengan Allah, mereka akan masuk kedalam surga bersama-sama dengan orang yang saleh dari bapak-bapknya, isteri-isterinya dan anak cucunya dan malaikat memandunya masuk dari setiap pintu surga.13/23
sambil mengucapkan kepada penghuni surga: Salamun Alaikum wahai orang-orang yang sabar, alangkah baiknya tempat berkesudahan itu.13/24

Sedangkan orang-orang yang tidak memenuhi seruan Allah dan merusak janji Allah tempatnya adalah Jahannam.13/25

Ulama besar mengatakan hidup ini Seperti Ujian di sekolah. Manusia menjalani kehidupan setelah setuju dengan perjanjian yang dibuatnya dengan Allah SWT. Saat menjalani kehidupan, manusia seperti sedang ujian, Guru tidak akan memberitahu jawaban meski sebelumnya apa yang diuji telah diajarkan. Jawabannya baru akan diberitahu saat ujian telah selesai. Setelah hari kiamat, Allah  barulah akan memberikan jawaban atas apa perjanjian yang sudah kita buat dengannya sebelum lahir ke dunia. 
.

Muslimin Menelantarkan Jenazah Muslimat

Liputan6.com, Jakarta - Jenazah nenek 78 tahun ditelantarkan oleh masyarakat sekitar. Pasalnya, sang nenek yang sudah tak bisa berjalan sejak lama itu memilih Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok dan Djarot Saiful Hidayat saat Pilkada DKI putaran pertama.

Menurut keterangan Neneng, pasca nenek bernama Hindun bin Raisman itu mencoblos Ahok-Djarot, keluarganya menjadi pergunjingan. Neneng adalah putri bungsu Hindun.

"Kami ini semua janda, empat bersaudara perempuan semua, masing-masing suami kami meninggal dunia, kini ditambah omongan orang yang kayak gitu, kami bener-bener dizalimi, apalagi ngurus pemakaman orang tua kami aja susah," ujar Neneng, pada Liputan6.com di kediamannya, Jalan Karet Raya II, Setiabudi, Jakarta Selatan, Jumat (10/3/2017).

Neneng menceritakan, kronologi jenazah ibundanya ditolak disalatkan di musala oleh ustaz Ahmad Syafii. Neneng mengatakan, saat itu dia dan keluarganya ingin agar jenazah Hindun disalatkan di mushola. Namun, ditolak oleh Ustaz Ahmad Syafii lantaran tidak ada orang di musala.

Selain itu, tak ada orang yang menggotong jenazah Hindun ke musala. Sehingga Ustaz Ahmad Syafii mensalatkan Hindun di rumahnya.

"Alasannya, nggak ada orang yang mau nyalatin (di musala), padahal kami ini anak dan cucunya ramai menyalatkan, tapi memang orang lain (warga lain) cuma empat orang (yang datang ke rumah)," terang Neneng.

Neneng menceritakan, saat Pilkada DKI empat petugas KPPS mendatangi rumah mereka untuk meminta Hindun ikut mencoblos. Tapi karena kondisi fisik Hindun yang ringkih, dia menolak datang ke TPS. Tapi, petugas tetap ingin mengambil suara Hindun.

"Pas pemilihan itu, Mak (Hindun) disuruh nyoblos, ya namanya orang tua sudah nggak tau apa-apa, nyoblos asal aja. Kebetulan yang dicoblos nomor dua dan dilihat sama empat orang petugas itu," terang Neneng.

Sejak itulah, kata Neneng, keluarganya dituduh sebagai pendukung penista agama. Pencoblosan yang disaksikan empat petugas KPPS itu berbuntut panjang. Neneng merasa ada yang salah dengan cara pemungutan suara terhadap ibunya. Namun, saat itu Neneng tak ambil pusing.

"Ya pas nyoblos itu kan terbuka, dilihat orang banyak, saya ragu juga, bukannya nggak boleh dilihat siapapun? Kan rahasia itu pilihan. Tapi, karena Mak sakit, ya sudahlah, kami nggak ambil pusing, pokoknya nyoblos," terang Neneng.

Pencoblosan itu, ternyata jadi malapetaka. Keluarga mereka dituduh mendukung Ahok yang kini berstatus terdakwa dalam kasus penistaan agama.

"Nyatanya itu yang bikin masalah, keluarga kami dituduh keluarga kafirlah, mereka anggap kami semua milih Ahok, padahal itukan Mak nggak tau apa-apa, asal nyoblos aja," keluh Neneng.

Saat mau disalatkan, kata Neneng, jenazah Hindun dipergunjingkan oleh warga. Keputusan Ahmad Syafii untuk mensalatkan ibunya di rumah dianggap sebagai keputusan atas spanduk yang dipasang di musala.

"Di sana banyak yang bilang, jangan disalatkan, itu pemilih Ahok," kata Neneng.

Ketika itu, kata Neneng, Ahmad Syafii berkata jenazah Hindun tak bisa disalatkan di Musala Al-Mu'minun.

"Ustadz Pii (Ahmad Syafii) bilang, 'enggak usah mending di rumah aja percuma, enggak ada orang' gitu katanya, padahal anak cucu Mak banyak yang mau menyalatkan," terang Neneng.

Neneng merasa aneh dengan keputusan itu. Apalagi, jarak antara rumah dan mushala hanya berjarak beberapa meter. Namun, memiliki jalur yang cukup sempit.

Ia heran, Ustaz Syafii yang menolak itu malah datang ke rumahnya dan memimpin salat jenazah. Di rumah Neneng, hanya empat orang tetangganya yang ikut melaksanakan salat jenazah.

"Kan aneh gitu, dia yang nolak, dia juga yang menyalatkan," kata Neneng.

Untuk mengkonfirmasi, Liputan6.com kemudian menemui Ustaz Ahmad Syafii. Dia menegaskan telah mensalati jenazah Hindun.

"Perkaranya itu bukan karena milih Ahok, bukan nggak disalati, saya yang ngimami, saya yang bantu talqin (melepas arwah orang yang kritis dengan kalimat tauhid) kan 24 jam sebelum Nenek (Hindun) meninggal," terang Ahmad Syafii  di rumahnya yang persis berada di depan sebuah spanduk penolakan menyalati jenazah pendukung penista agama.

Syafii menerangkan, pilihan untuk mensalati jenazah Hindun di rumahnya karena tak ada kaum lelaki yang akan mengangkat jenazahnya ke musala. Terlebih, kata dia saat mau disalati, penggali kubur sudah menelepon dirinya agar jenazah cepat diantarkan untuk dikuburkan.

"Jadi, pas saat itu, saat jenazahnya sampai di rumah, tukang gali makam sudah nelpon saya, suruh cepet sebab sudah sore banget, dia harus pulang. Saya bilan di telepon itu, tunggu dulu, ini belum disalatin, saya bahkan kasih tip agar tukang galinya mau menunggu," kata dia.

Meski begitu, Syafii mengakui telah menolak permintaan keluarga agar jenazah Hindun disalatkan di musala. Sebab, kata dia, saat itu dirinya sudah diburu waktu. Apalagi, mobil yang akan membawa jenazah Hindun ke musala terjebak macet. Sehingga tak ada warga yang membawa jenazah Hindun ke musala.

"Jadi, rombongan itu ketahan sama macet, ya memang nggak ada orang, mau salatin di musala gimana? Orang nggak ada, terus tukang gali kubur sudah minta cepet terus," terang Syafii.

Sementara, seluruh keluarga Hindun  adalah perempuan sehingga tak ada yang bisa mensalatkan. Syafii pun mengambil keputusan, agar jenazah disalatkan di rumah saja dengan jamaah seadanya.

"Pas sampai sana aja hujan deras," kata Syafii.

Ia menyayangkan kesalahpahaman yang terjadi karena spanduk menggantung dan gunjingan warga yang membuat semakin keruh suasana.

"Ini banyak yang nggak paham, penyelenggaraan jenazah itu hukumnya Fardu Kifayah. Kalau sudah ada yang nyelenggarain jenazah satu orang aja, berarti semua sudah turut serta. Saya ini wakilnya masyarakat sini buat nyelenggarain jenazah. Sekali pun saya cuma sendirian yang menyalatkan, itu berarti mewakili 40 keluarga di sini, begitu ajaran Islam," terang Syafii.

Hal ini juga dibenarkan tiga orang warga sekitar yang meminta namanya tak disebut. Salat untuk jenazah Hindun memang tak dilakukan di mushala dan sekumpulan warga yang ingin menyelenggarakan jenazahnya memang tertahan karena macet.

Tiga orang warga tersebut ditemui Liputan6.com di kediamannya masing-masing, keterangan mereka tak ada bedanya dengan keterangan Neneng dan juga Syafii.

"Mungkin keluarga Neneng lagi sedih, dan mudah tersinggung, penyelenggaraannya memang gitu, bukan karena dia pendukung Ahok. Tapi, ya begitu warga sini banyak yang gosipin dan nyangkutin sama Pilkada, kasihan Nek Hindun dan Neneng," kata tetangga Neneng yang meminta tak dituliskan namanya.

Tetangganya menjelaskan, keluarga Hindun adalah keluarga yang tabah. Bahkan, anak Neneng sudah yatim sejak ia baru saja kelas satu SD. Neneng yang anak bungsu itu memiliki tiga orang kakak yang semuanya perempuan, dan mereka janda karena suaminya meninggal dunia.

Hindun, adalah warga yang sepuh dan paling lama tinggal di daerah tersebut. Warga sekitar menaruh simpati pada keluarga yang tak henti-hentinya mendapatkan cobaan. Namun, banyak juga di antara mereka yang menggunjingkan dan memojokkan Neneng dan keluarganya karena pilihan keluarga mereka.

Terlebih, salah satu keluarga Neneng memang bekerja sebagai tim kampanye pasangan calon Gubernur DKI Jakarta nomor urut 2, Ahok-Djarot.

"Keluarga saya memang ada yang kerja dengan Ahok, tapi itu sudah sejak di Belitung, sudah lama, namanya Natalnaen dan Susanto, keluarga saya memang kerja dengan Ahok, ya wajar kalau dia bawa topi, baju, kalender dan atribut lain," kata Neneng yang mewakili keluarganya untuk bicara.

Tak hanya di situ, anak Neneng yang masih play group diolok-olok sebagai anak keluarga kafir. "Sampai dikirim chat dan foto yang ngolok-olok di grup WhatsApp," kata Neneng.

Nenengpun memperlihatkan grup WhatsApp dari orang tua murid dari playgrup tempat anak Neneng disekolahkan.

"Siapa yang nggak sakit? Ibu saya baru aja meninggal, anak saya diolok-olok, keluarga saya dituduh keluarga kafir, cuma karena ibu saya milih secara terbuka dan dilihat orang banyak dianya nyoblos nomor 2, semuanya dikaitkan ke situ. Zalim, Mas, kami dizalimi," ucap Neneng.

Hingga kini, kata Neneng pihak keluarganya masih kesusahan dalam mengurus surat-surat kematian dan surat-surat pemakaman untuk ibunya. Neneng menyebut, Ketua RT tak membantu dirinya. Pasalnya, hingga siang tadi, ia masih belum bisa mengurus surat pemakaman ibunya.

Namun, Ketua RT 009 RW 02, Abdurrahman membantah mempersulit surat-surat penyelenggaraan jenazah, penguburan dan surat kematian Hindun.

"Surat-surat kematian itu awalnya dikerjain buru-buru, karena saya dapat kabarnya sudah sore. Saya ikut kok ke kuburannya, tapi memang nggak ikut menyalatkan karena baju saya kotor banget abis ngebor sumur," kata Abdurrahman.

Abdurrahman menyebut, surat kematian Hindun dan segala surat lainnya menang diberikan saat itu juga. Namun, kelanjutannya, Abdurrahman mengaku tak mengetahui. Pasalnya, dia harus bergegas pulang setelah dari kuburan.

"Jadi, saya serahin ke warga yang lainnya, saya lagi butuh duit juga. Kalau nggak kerja gini (ngebor sumur) saya dapat duit dari mana? Kemarin suratnya sudah saya berikan ke yang lain. Bukannya lepas tanggung jawab, tapi sudah diurus sama yang lain. Mungkin itu anggapannya nggak diurus RT," ucap Abdurrahman.

SUASANA LINTAS AGAMA DI INDONESIA

Raja Salam - Raja Arab Saudi

Raja Salam bersama Joko Widodo

Tokoh Lintas Agama Inonesaia 2017

Tokoh LIntas Agama Indonesia 2017, ketika kunjungan Raja Salman Jakarta Indonesia, 1-3 Maret 2017

Jakarta - Presiden Joko Widodo (Jokowi) dan Raja Arab Saudi Salman bin Abdulaziz Al Saud bertemu dengan para tokoh lintas agama Indonesia. Pertemuan itu mendapat apresiasi dari para tokoh lintas agama.

Ada 28 tokoh lintas agama yang hadir dalam pertemuan yang berlangsung di Lantai 11 Hotel Raffles, Kuningan, Jakarta Selatan, Jumat (3/3/2017). Pertemuan itu diprakarsai oleh pemerintah Indonesia.

Kepala Biro Pers Media dan Informasi Sekretariat Presiden Bey Machmudin yang hadir dalam pertemuan itu mengatakan Raja Salman mengapresiasi kerukunan antar umat beragama di Indonesia. Raja Salman juga berharap setiap warga negara bisa memegang teguh nilai-nilai toleransi di masyarakat.

"Stabilitas Indonesia merupakan buah dari semangat toleransi dan hidup berdampingan di antara semua lapisan penduduk Indonesia. Kita hendaknya dapat bekerja sama untuk terus menjalin komunikasi dengan dialog di antara umat beragama agar dapat memperkuat nilai-nilai toleransi," ujar Raja Salman seperti yang disampaikan Bey dalam keterangan tertulisnya, Jumat (3/3/2017).

Selain itu, kata Bey, Raja Salman juga mendorong seluruh pihak untuk aktif menjaga perdamaian. Oleh karenanya, segala bentuk radikalisme dan ekstremisme yang makin menggejala disebutnya sangat penting untuk ditanggulangi.

"Semua agama berusaha untuk menjaga hak-hak manusia dan kebahagiaan mereka. Karenanya penting untuk memerangi radikalisme dan ekstremisme yang ada," kata Raja Salman.

Sementara itu, lanjut Bey, dalam pertemuan itu Presiden Jokowi memperkenalkan secara singkat para tokoh lintas agama yang hadir kepada Raja Salman. Jokowi mengatakan para tokoh yang hadir tersebut merupakan representasi dari kemajemukan yang ada di Indonesia.

"Yang Mulia Sri Baginda Raja Salman bin Abdul Aziz al-Saud, hadir dalam pertemuan kali ini wakil dari agama Islam, Katolik, Protestan, Hindu, Buddha, dan Konghucu. Kehadiran beliau-beliau semuanya merupakan representasi perwakilan dari kemajemukan yang ada di Indonesia," ujar Jokowi.

Jokowi juga mengatakan para tokoh lintas agama yang hadir tersebut merupakan teladan bagi para umatnya.

"Yang Mulia, para pemimpin agama ini merupakan teladan bagi umatnya dalam mengembangkan semangat toleransi dan sikap saling menghormati, yang sangat penting dalam hubungan antarumat beragama di Indonesia. Hal ini merupakan aset bangsa Indonesia, aset negara Indonesia, yang sangat berharga dalam berkontribusi bagi perdamaian, utamanya perdamaian dunia," kata Jokowi.

Pada kesempatan itu, masing-masing tokoh lintas agama menyampaikan testimoninya kepada Raja Salman. Para tokoh ini mengapresiasi sikap Raja Salman dan Presiden Jokowi yang mau melakukan pertemuan lintas agama ini.

Ignatius Suharyo, seorang tokoh agama Katolik, dalam dialog tersebut mengutarakan pandangannya terkait dengan kehadiran Raja Salman dan Presiden Jokowo. Ia juga menyampaikan terima kasih kepada pemerintah Indonesia yang telah memprakarsai dialog antarumat beragama ini.

"Bagi kami, umat Katolik, perjumpaan ini merupakan suatu peristiwa yang sangat simbolik. Merupakan bagian bagi sejarah bangsa Indonesia Negara Kesatuan Republik Indonesia. Peristiwa ini mengingatkan saya kepada beberapa tonggak sejarah bangsa Indonesia ini, mulai dari kebangkitan nasional tahun 1908, disusul dengan Sumpah Pemuda tahun 1928, dan proklamasi kemerdekaan Indonesia tahun 1945 dengan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945," katanya.

Suhadi Sanjaya yang mewakili umat Buddha menyampaikan harapannya akan perdamaian dunia. Dirinya berharap kepada Raja Salman dengan segala kebijakannya untuk turut aktif menciptakan perdamaian dan kebahagiaan bagi seluruh umat manusia.

"Tentu harapan kami kepada Sri Baginda dengan segala kebijakan dan kewibawaannya bisa menciptakan perdamaian di dunia dan kebahagiaan bagi seluruh umat manusia. Semoga Sri Baginda selalu dibekali dengan kesehatan dan panjang umur," kata Suhadi.

Sementara itu, Uung Sendana yang mewakili agama Konghucu mengaku bersyukur dengan adanya kesempatan untuk bertemu dengan Raja Salman dan Presiden Joko Widodo beserta para pemuka agama lainnya. Dia berharap pertemuan serupa dapat kembali dilakukan di masa mendatang.

"Inisiatif pertemuan semacam ini dari Yang Mulia, dengan dukungan dari pemerintah Indonesia, sungguh menyentuh hati kami semua. Semoga ini bisa menyebar dan menginspirasi semua orang. Sehingga bukan saja hubungan Arab Saudi-Indonesia menjadi semakin erat, tetapi juga hubungan antaragama menjadi lebih erat pula," kata Uung.

Adapun perwakilan dari agama Hindu yaitu Wisnu Bata Tenaya, mempersembahkan sesanti dari Kitab Sutasoma yang ditulis oleh Empu Tantular kepada Raja Salman. Ia menegaskan, bahwa isi dari Kitab tersebut tertulis kalimat 'Bhinneka Tunggal Ika' yang mempertegas kerukunan dan harmonisasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, tidak hanya Indonesia melainkan dunia.

"Yang mulia Raja Salman dan Presiden Joko Widodo, izinkan kami dari umat Hindu Indonesia turut menyampaikan salam baik kami. Sebenarnya dasar satu kesatuan yang ingin dicapai dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, keharmonisan seperti ini yang ingin kita terus terapkan untuk berbangsa yang lebih baik, menuju dunia damai, sejahtera dan bahagia. Mudah-mudahan Tuhan Yang Maha Esa memberikan petunjuk dan jalan yang terbaik untuk membangun kerja sama antar kedua negara," ucap Wisnu.

Hanriette yang mewakili umat Protestan juga menyampaikan pandangannya. Ia berharap agar kerja sama yang terjalin antara Arab Saudi dan Indonesia dapat menjadi semakin erat dan bersama-sama dengan negara lainnya menciptakan peradaban yang saling menghargai sesama manusia.

"Peran Yang Mulia sangat penting dalam bersama-sama dengan pemimpin negara-negara menciptakan peradaban dunia yang ditandai dengan persaudaraan, sikap saling menghargai, sekalipun kita bangsa-bangsa di dunia ini berasal dari pelbagai latar belakang sosial, suku, bahasa, dan budaya. Semoga kerja sama di antara Arab Saudi dan Indonesia semakin erat," ujarnya.

Adapun Azyumardi Azra, yang mewakili umat Islam, menyambut baik ajakan Raja Salman untuk memerangi radikalisme dan ekstremisme. Hal tersebut tentunya dapat tercapai dengan dukungan stabilitas ekonomi dan politik Indonesia.

"Indonesia beruntung bisa memiliki stabilitas ekonomi dan politik sehingga dengan demikian bisa memajukan kehidupan bangsa dan negara. Karena itulah Indonesia bersama dengan Arab Saudi menyambut baik himbauan dari Raja Salman agar kerja sama di antara kedua negara ini dalam menghadapi radikalisme dan terorisme senantiasa diperkuat," ucapnya.

Turut hadir dalam pertemuan itu Menteri Koordinator bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan Puan Maharani, Menteri Luar Negeri Retno Marsudi dan Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin.

Sebelum bertemu dengan para pemuka lintas agama, Jokowi terlebih dahulu mengundang Raja Salman dalam jamuan teh yang dihelat di ruangan yang berbeda.
(jor/dhn)